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『转贴』少年怒马：曹雪芹填的坑，是李商隐开的脑洞
本文來自網路，侵刪。 01 红楼梦一开始，曹雪芹上来就一通吐槽，说当今的小说，都是些“才子佳人、风月笔墨”，“胡牵乱扯，忽离忽遇”，“竟不如我半世亲睹亲闻的这几个女子”。 意思是：现在市面上的小说都是垃圾，我要写一部厉害的。 于是，乾隆年间的某个夜晚，北京西郊的破宅子里，这个[......] -
『转贴』少年怒马：一失足成千古风流人物
（作者：少年怒马，原文源于网络，侵删） 友情提醒：58岁以上者，请在孩子陪同下阅读 01 1057年，农历二月十二。 大宋首都东京，一场歌妓界的盛典正在举行。在当时，这天是百花的生日，叫百花节。 歌妓界讨个好彩头，喜欢在这一天举办盛典，颁发百花奖。全国的青[......] -
亡天下
讀完小說《陸犯焉識》，忽然想起明儒顧亭林（炎武）說的那段話。原文是：“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”① [......] -
舊時讀書人—-江天蔚老先生小傳
去年耶誕節假期回國探望父母，睡在父母家書房，因時差緣故凌晨起身觀看屋內字畫。其中除了先祖母的小楷遺墨外，還有一幅江天蔚老先生贈家父的行書作品，寫的是孟浩然的五古《夏日南亭懷辛大》（山光忽西落）。 江天蔚老先生是先祖母在杭州民革時的老領導，而他兒子又是家父發小，所[......] -
倪柝聲文集電子書下載
看過倪柝聲弟兄寫的《正常的基督徒信仰》和《正常的基督徒生活》。華人信徒中，不管是對聖經的理解方面，佈道方面，或者信仰寫作方面，有這樣屬靈恩賜的，他是第一人。因此，在網上找到了倪柝聲文集全套電子書62本，供諸君下載閱讀。文件格式是mobi，適用於Kindle、Kobo等主流閱讀器，如需[......] -
恋は雨上がりのように
長途飛行中看了戀愛漫畫改編的電影《戀如雨止》。講的是有天份且喜愛短跑的17歲女生橘晶，因為嚴重受傷，無法重回跑道。去餐廳打工時，她遇到45歲的店長近藤正已，在她最覺痛苦的那個雨天，近藤給她端來一杯熱咖啡，給她變了一個小魔術，並且安慰她說：＂雨很快就會停了。＂這讓橘晶愛上了近藤，[......] -
牛河镇纪事 一点自白
离开繁华都市五年有余，来到牛河镇也半年有余了。牛河镇有水，有草，有树，有牛，有车，有马，有慢慢的生活，也有激烈的思想碰撞。这是一个特别的地方，有到处游人如织车水马龙的市中心，也有坐在各种商店和各种建筑门口的流浪汉，有大片荒无人烟的农场草场，也有如同爱丽丝漫游过的绿色小径。
懵懂年纪离乡[......] -
看老照片 講舊掌故
1954年，達賴班禪二位尊者遊曆至杭州。朝廷在勝利劇院安排梅老板（蘭芳）出演《盜仙草》，以示歡迎。當時先祖母作為觀眾在場，有幸目睹梅老板的風采。據祖母回憶，梅老板為表現白素貞的纖纖玉足，將兩腳大腳趾纏布穿上繡鞋，腳的其他部分都縮在褲內，當[......] -
汪曾祺短篇小说有感
这几日闲暇读了汪老的作品。早前就听说他的作品风格独树一帜, 果不其然。读者好似饮一杯白开水。可再细细品味，这是杯透着甜味的白开水，并非索然无味。 我读了他的受戒，大淖记事，天鹅之死，寂寞和温暖。乍一读, 不免觉得，这是小说吗？没有故事情节呀。他好像在说，我今天上街买菜看到某某，看到新开了家店铺[......] -
那些从来没有改变的
摄于Kebel College
前几天的疫苗案引起了大家热闹讨论。对于一个没有时间关注新闻的人，都多少少知道一些。因为那些消息，占满了我的朋友圈，和各大微信群组。大家用尽了毒辣的话语，诅咒那些不良的商家，还有很多人分析了原因，有的人的原因被分享给很多人。很快，我的朋友圈不再有疫苗的消息，像是这阵浪潮已经过去。转眼一个星期过去，除了那些受害人的家长，疫苗不再成为人们谈话的话题。给我这样的感觉，每一次认为灾难的发生，好像就是那些没有被波及的人们的谈资。谈完，就过去了。 类似疫苗这样的事情，我相信，在我们的国家不是第一次发生。每次发生这种事情，我们都听到有人感叹，世代变了，人性变了，变得更坏了。人性真的变了吗？得出这样的感叹是不是因为我们的生命太忙碌，都没有时间看历史？历史的长河那么长，从哪儿看起？对于一个历史文盲的我不知道从何入手，但是我知道在那本最古老的书里面，有关于过去、现在和将描述。不如我先看看其中一段话吧。 我们现人所追求的，所梦寐以求的，所面临的问题是什么，我相信每个人心中都一个答案。在读接下来这段话的时候，不妨停下来，先问自己两个问题。我辛辛苦苦工作，为的是追求什么？我最想给我孩子提供的是什么？ “万民哪，你们都当听这话。 世上一切的居民， 无论上流下流，富足贫穷， 都当留心听。 我口要说智慧的言语， 我心要想通达的道理。 我要侧耳听比喻， 用琴解谜语。 在患难的日子，奸恶随我脚跟四面环绕我， 我何必惧怕？ 那些依仗财货自夸钱财多的人， 一个也无法赎自己的弟兄， 也不能替他 将赎价给神， 叫他长远活着，不见朽坏， 因为赎他生命的价值极贵， 只可永远罢休。 他见智慧人死， 又见愚顽人和畜类人一同灭亡， 将他们的财货留给别人。 他们心里思想， 他们的家室必永存， 住宅必留到万代； 他以自己的名称自己的地。 但人居尊贵中不能长久 如同死亡的畜类一样。 他们行的这道，本为自己的愚昧， 但他们以后的人还佩服他们的话语。 他们如同羊群派定下阴间， 死亡必作他们的牧者。 到了早晨，正直人必管辖他们。 他们的美容必被阴间所灭，以致无处可存。 只是神必救赎我的灵魂脱离阴间的权柄， 因他必收纳我。 见人发财，家室增容的时候， 你不要惧怕， 因为他死的时候，什么也不能带去， 他的荣耀不能随他下去。 他活着的时候，虽然自夸为有福 他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。 人在尊贵中而不醒悟， 就如死亡的畜类一样。” 这段文字来源是《圣经》旧约诗篇49篇。这段诗写作年代不详，但是我知道一定是在公元前300到500 年前，因为在公元元年之前的300年间，神对以色列是沉默的。
看看2000多年前的人，
他们追求财富，并依仗自己的财富向人夸胜。
他们追求房产，并想把这些存留给自己后代，直到万代。
他们以自己的名字命名自己的地产。
更讽刺的是，那些成功的人，到处演讲自己的成功学，而受到人们的吹捧。
看看我的世代，
我们追求的难道不是有钱这个结果吗？有谁在意其中的细节？
我们难道不是仗着自己的钱财，在人面前显摆吗？
我们难道不是在追求一套套的房产，留给自己的后代？
当然我们还有千方百计为自己后代做最精致的打算，希望他们将繁荣保持到万代。
我们都在崇拜者那着那些商界呼云唤雨的风雨人物，夸耀厉害了我的国，而没有看到真正带给中国贸易繁荣的那些没有得到相应报酬的“低端人口”的需要。因为我们也是梦想像那些人物一样，高于别人一等。
两千年来，人性其实根本没有变。
但是自私有错吗？
自私，并没有错，为后代留财富也没有错。其实，就在《圣经》里面也有教导要为后代存留财产。经上也说人当享受劳碌得来的果实。可是为什么结局是“他活着的时候，虽然自夸为有福，他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”
我们眼里没有了神，我们甚至看自己为神。不是这样吗？我们为人处世的原则都是自己给自己定的。为了达到自己的目的，其他人的利益都可以牺牲：因为我最大。有人说我没有做损人利己的事情，而最简单的例子就如，考试作弊，虚报发票，抄袭作业，说谎，报税造假, 不让合格的学生毕业，更别提卖假药，卖有毒食品，贿赂….
每一次，食品安全，药品安全事故发生，我们好像就只是躲在网络背后谈谈罢了。而那些默默行动的人，却没有得到支持。不仅没有支持，还要被追捕，甚至付上生命为代价。每一次重大“良心”事故发生，人们都在说中国人缺少一个信仰，可是当说到自己，大家的反应就是唯独我这个人不需要信仰，或者他们说，就算我一个人有信仰，又能如何？又能改变什么？《三国志》中讲“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这是刘备去世前劝诫儿子：积小善可以为大善，积小恶足以倾覆家国。我相信很多人都记得这句话，只是我们不知道什么是恶，什么是善了。关于性善与性恶，从孔子荀子我们已经辩论了上千年。根本原因是在人，没有良善，而一切的良善来自于神。
我们太容易指责国家的法律体系不健全，但是再健全的法律也要有健康的执法人。若是，执法不公义，人们就不会畏惧法律，而是畏惧执法者。若是，执法者公正，法律再不健全，犯罪也会被遏制。然而，执法者也有限，一代过去，一代又来，谁能保证下一任同样铁腕公正铁面无私？
怎样培养“健康”的执法者，我不知道。但是我知道，若是当你听到神的话语，你打开《圣经》，细细阅读，你的生命就会改变，你也能因着你的生命的改变，影响到你的家庭，你周围的人，用从神而来的智慧教养小孩子，而你或者某个被你影响的人可能就是未来的公义的“执法者”。
当然，神不是我们手上的那个用来改变一个国家的工具。神，是圣洁，至尊，创始成终，创造万有的主。我们也是被他所造。只是当我们顺服他的时候，祝福会自然临到我们，因为祝福是给你我的应许，而神又是圣洁的。千百年来，神所应许的祝福从来也没有落空，当然神要毁灭的，一个也没留下。因为他是万物的主宰，我们不是。
是生存还是死亡，这是一个问题。但是我们必须做出选择，也要为之承担一切并是持续到永恒的责任。
认识神是智慧的开端！
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